Есть курьез, относящийся к древнеримской истории, который историкам еще предстоит разгадать; существует коллекция римских латунных монет или жетонов, на одной стороне которых изображены половые акты, а на другой — цифра. Они не были частью нормальной денежной экономики и использовались в течение короткого времени в первом веке.
Эти так называемые римские секс-монеты, возможно, использовались для получения доступа в бордели, оплаты проституток или даже функционировали так же, как современное меню, где клиенты, не говорящие на латыни, могли передать жетон, изображающий действие, которое они хотели.
Сегодня существует сильное негативное клеймо, окружающее занятие проституцией. На это часто смотрят как на «греховное», «отвратительное» и «позорное» — как для проститутки, так и для участника. В Древнем Риме, хотя у каждого, безусловно, были свои взгляды на эту практику, она была гораздо более приемлемой в обществе.
Фактически, публичные дома были чем-то вроде основного продукта в курортных городах, таких как Помпеи и Геркуланум. (Что полезно для археологов, поскольку оба эти места остаются «замороженными» во времени.)
Распространенность проституции в римской культуре подчеркивается широким распространением этих монет и множеством изображений в вышеупомянутых местах отдыха на юге Италии.
Древние жетоны секса — другой вид чеканки
Жетоны римских публичных домов были довольно очевидны для повседневного торговца деньгами. На жетоне были изображены различные половые акты, изображенные как на лицевой, так и на оборотной стороне монет, обычно участники на монете в половом акте.
Вместо этого некоторые изображали фаллосы в полной форме и часто с прикрепленными крыльями, что, вероятно, указывало на мужественность мужчины, использующего монету.
Хотя мужчины-проститутки и женщины-участники не были чем-то необычным, гораздо чаще — насколько можно судить по литературе — богатые мужчины искали компанию шлюх или легальной проститутки.
Также примечательно, что жетоны преимущественно изображают отношения мужчины и женщины, а не отношения одного пола, что, вероятно, указывает на то, что гомосексуальность была гораздо менее приемлемым ко времени римлян, чем это было для их предшественников в древности — Греции.
Гравюра XIX века «Спинтрии» (римские жетоны публичных домов), предположительно найденная в Помпеях. ( Всеобщее достояние )
Римское секс-меню
Одна из самых известных теорий о создании и назначении монет заключалась в рекламе цен на половые акты. Кроме того, при передаче монеты между двумя людьми — то есть покупателем и «продавцом» — можно было сохранить определенный уровень конфиденциальности.
Это было бы особенно важно для людей с высоким статусом, которые не хотели, чтобы об их ночных забавах стало известно.
Некоторые ученые считают, что «половой акт, изображенный на каждой монете, соответствует цене, указанной на обратной стороне», что также считается умным, поскольку это «система, которая также помогла бы устранить языковые барьеры».
Если эта теория верна, то надо учитывать, что монеты сами по себе не были формами оплаты; скорее, они были больше похожи на визитные карточки или бланки заказов. Как кто-то сказал бы: «Я хотел бы номер 4» в «Макдональдсе» и заплатил бы за их еду в окне, древний римлянин передал бы жетон, а затем впоследствии заплатил бы за услугу до или после того, как это произошло.
Более поздняя находка римского жетона публичного дома в Лондоне, названная «жетоном Патни» из-за моста, возле которого он был найден, была исследована в 2012 году. Как известно, у римлян были форты, лагеря и т. д. в древней Британии, теория что эти монеты использовались для преодоления языковых барьеров.
Романизация Британии была медленной, как и распространение римского языка; однако образ полового акта понимается повсеместно.
Жетон римского публичного дома. (Матиас Кабель/ СС ПО СА 3.0 )
Были ли токены ранней формой оплаты?
Возможно, эти жетоны когда-то использовались в качестве формы оплаты. Несмотря на то, что они обращались только в публичных домах и между покупателями и продавцами, есть признаки того, что в интересах участников было бы, если бы монеты чего-то стоили. Согласно Джеффри Фишберну с факультета социальных наук Университета Нового Южного Уэльса.
В своей статье «Это спинтрия в твоем кармане, или ты просто рад меня видеть?», это было бы экстраординарно, если бы это имело место, потому что «тогда у нас есть свидетельство отдельной подэкономики в рамках более крупной римской экономики, со своим собственным особым рынком (для секса) и спинтриями как особым типом монет, предназначенным для специального использования; насколько мне известно, ни один другой рынок не был столь привилегированным».
Кассий Дион, римский историк 3 века нашей эры, рассказывает одну историю во времена правления Каракаллы, в которой монета с изображением императора использовалась в борделе. Казалось бы, это было воспринято как оскорбление императора, и правдо — человек, использовавший монету, был приговорен к смертной казни:
«Молодой рыцарь принес монету с его изображением в публичный дом, и доносчики сообщили об этом; за это рыцарь был в то время заключен в тюрьму в ожидании казни, но позже был освобожден, так как император тем временем умер».
— Кассий Дион, 16.5
Бюст императора Каракаллы. ( СС BY 2.5 )
Конечно, Каракалла был описан как один из самых темпераментных императоров Римской империи и, возможно, отреагировал гораздо более гневно, чем другой император на этом посту; тем не менее эта история указывает на то, что, возможно, было бы лучше отделить друг от друга сексуальные услуги и имперские монеты.
Другая точка зрения
Проституция была гораздо более приемлемым «выбором карьеры» (это не обязательно был выбор) в Древнем Риме, чем многие думают; нынешнее клеймо проституции нанесло ущерб репутации того, что многие считают старейшим занятием в истории.
Римские историки Ливий, чьи История Рима является исчерпывающим, и Тацит, считающийся одним из лучших сохранившихся источников римской культуры и войны, диктует, что проститутки часто имели положительную репутацию и часто происходили из хороших семей.
Император Август поощрял эту оккупацию, сделав ее «не незаконной и не заклейменной в Древнем Риме, и на самом деле для независимой женщины из высшего сословия не было ничего необычного в том, чтобы стать куртизанкой; когда Август решил поощрять размножение в высших классах, облагая налогом неженатых взрослых патрициев, многие женщины регистрировались как проститутки, чтобы их не принуждали выходить замуж». (Макнил)
Таким образом, следует быть осторожным в отношении своих собственных культурных взглядов на древнюю позицию, поскольку приток обнаруженных римских символов только подтверждает реальность того, что проституция долгое время была очень уважаемой сферой.
«Империя Флоры» (около 1743 г.) Джованни Баттиста Тьеполо. ( Всеобщее достояние ) Основано на рассказе Овидия о Флоралии, празднике римской богини Флоры с участием проституток.
Однако, в конце концов, до сих пор нет уверенности в том, как использовались эти римские секс-токены. Они могли быть не чем иным, как игровыми фигурками, жетонами для мест в театре или даже монетами, используемыми в общественных банях. По крайней мере, они показывают, что римляне не были консервативны, когда дело касалось их сексуальных аппетитов.
Верхнее изображение: фреска борделя в Помпеях. (Томас Шахан/ СС ПО 2.0 ) Вставка: Жетон римского публичного дома.
Об авторе
