Маркауаси (Маркаваси) расположен на горном хребте, поднимающемся к правому берегу реки Римак на высоту почти 4000 метров в провинции Уарачири, к востоку от Лимы, Перу. Это плато является домом для различных наборов огромных гранитных скал необычной формы, напоминающих лица людей, животных и религиозные символы.
Существует множество теорий относительно их происхождения. На северной стороне плато также есть коллекция руин. Более 50 построек все еще находятся в разной степени ветхости. На окраинах поселения также есть могильные могилы.
Плато окутано тайной на многих уровнях. Существуют даже разногласия относительно происхождения имени Маркауаси (Маркаваси). Даниэль Рузо утверждает, что это название появилось относительно недавно и означает «двухэтажный дом», имея в виду каменные постройки (которые Рузо считает военными гарнизонами инков), найденные на плато.
Напротив, Лиза Рим утверждает, что marca на языке кеча означает землю, принадлежащую сообществу, а huasi означает город, поэтому имя Marcahausi относится к земле города или всего сообщества, и из этой этимологии она предполагает, что плато было общинным религиозным. центр окрестностей.
Она утверждает, что в Маркаваси нет останков инков, датирующих многие постройки тринадцатым и четырнадцатым веками нашей эры. Другие предварительно датируют некоторые постройки добрыми пятьюстами или более годами ранее.
Местные жители ничего не говорят о том, кто был строителем, где были сделаны фигурки или, что еще важнее, откуда они. И все же необычайная энергия пронизывает это святилище, сокрытое в облаках на протяжении бесчисленных веков и лишь недавно открытое внешним миром.
В этом месте много сообщений о том, что видели НЛО, а также о странных существах, которые, как сообщается, ходят по этому месту днем и ночью.
Местные жители верят, что эти существа происходят из недр земли или материализуются из других измерений. Археологическое сообщество не может объяснить некоторые из наиболее непостижимых изображений, высеченных в камне.
Предположительно ими были созданы монументальные изображения из гранодиоритовых скал, валунов и выходов на вершине плато – изображения антропоморфного и зооморфного характера, включающие людей самых разных рас и животных, обитающих не только в непосредственной близости, но и с других континентов как Что ж.
Была даже предполагаемая скульптура египетского божества Та-Урт (Туэрис), богини деторождения и материнства, в ее типичной форме в виде вертикальной бегемотихи.
Если бы эти сообщения были правдой, это указывало бы на доколумбовую культуру, имевшую трансокеанские связи, и, возможно, она представляла собой ветвь изначальной глобальной затерянной цивилизации, о которой на протяжении веков размышляли многие писатели и философы.
В дополнение к жабам, собакам и кондорам, которые являются коренными жителями этого района, есть также 25-футовые резные изображения моржа, верблюда, льва, белого медведя, аллигатора, черепахи и того, что можно описать только как доисторический динозавр стегозавр! Эти и другие существа обитают на этом окутанном туманом плато из затерянного мира.
Человеческая голова высотой в три этажа, вырезанная из цельного куска камня, и лица, вырезанные на скалах, спускающихся с высоты в тысячи футов, представляют все различные расы мира, говорящие в немом молчании о множестве вопросов, пронизывающих эти камни, покоящиеся на плато Маркаваси.
Так что же означают сооружения, памятники, гигантские мегалитические скульптуры, найденные в Маркаваси?
Доктор Роберт М. Шох интерпретирует памятники Маркаваси как невероятные симулякры — то есть, в данном случае, природные объекты, которые в воображении принимают форму других сущностей, таких как человеческие лица и животные.
Он считает, что они были признаны таковыми еще в очень отдаленные древние времена. Выветривание и эрозия гранодиорита, из которого сложено плато, порождают округлые антропоморфные и зооморфные черты, которые при небольшом воображении и проницательности можно рассматривать как очень убедительные скульптурные формы.
Скульптуры Маркаваси представляют собой проявления точки зрения, а не типичные круглые скульптуры. Большинство из них можно увидеть только под определенным углом и во многих случаях при определенных условиях освещения, будь то утром, вечером, во время восхода солнца в день солнцестояния, при свете полной луны или в других особых условиях.
Верующие в скульптуры считают, что есть специальные места, которые были обозначены как места для просмотра, и отойти даже на несколько футов от некоторых мест означает, что скульптура затемнена или вообще не видна.
Кажется, что некоторые скульптуры меняют форму при движении или изменении освещения, возможно, с лица одной расы на лицо другой расы.
Такая кажущаяся тонкость и точность в скульптуре и просмотре использовались для аргументации реальности искусственности памятников, но также выдвигались как убедительное доказательство того, что они являются просто естественными структурами, которым люди придают свое собственное значение и интерпретацию.
У коренных народов Анд существовала традиционная концепция вакас (гуака), которая может в абстрактном смысле относиться к законам (как законам или природе) или знанию, а иногда может быть персонифицирована как герои и божества (подобно, возможно, египетским понятие о сети или божественных принципах) или как культ предков.
Считалось, что вака иногда могут принимать физическую форму камней уникальной формы или других природных структур. Это именно то, что мы можем видеть в симулякрах Маркаваси.
Совершенство и обилие проявлений вака сделали бы это поистине невероятно священным местом. Шох считает, что нет никаких сомнений в том, что Маркаваси — очень могущественное, наполненное энергией и священное место.
На плато также можно найти многочисленные чулпы (chullpas), или гробницы, некоторые из которых аккуратно построены из каменных блоков (и в некоторых случаях перестроены в наше время), а другие гробницы просто использовали естественные выступы и неглубокие пещеры на краю плато. плато.
Тела были связаны и образовали естественные мумии, но большинство гробниц теперь расчищены, а все останки удалены. Однако Шох и его команда наткнулись на человеческие черепа и другие кости в одном из наиболее труднодоступных регионов.
Плато усеяно рядом искусственных и естественных озер и водохранилищ, большинство из которых были пересохшими во время нашего визита в августе 2005 года. Искусственные дамбы и системы каналов собирают воду в сезон дождей и переносят ее в деревню и террасные поля под плато.
Даже сегодня жители Сан-Педро-де-Каста отмечают ритуальный фестиваль в октябре, посвященный воде, пойманной на плато Маркаваси.
Согласно Рузо, мужчины открыли праздник ритуалами в честь уари (их предки до инков тысячу или более лет назад обожествляли бога Уари, который был их защитником; уари означает гигантский или сильный, а женщины и девушки совершают ритуалы). оставшаяся часть церемонии в течение нескольких дней.
Об авторе
